Povijest Otoka Korčula: Marko Polo i Korčula - dr. sc. Zivan Filippi

13. stoljeće bilo doba kad je Europa živjela u stalnom sukobu između gradskih-država, koje su još uvijek zaokupljen križarskih ratova. Bilo je to vrijeme kada brojni vojske su križanja europskom tlu, uništavanje stranih gradova i ubija njihove stanovnike. To je vrijeme loše životne uvjete, kada je hranu i odjeću nedostajalo, i kada Europska stanovnici nisu znali puno o sirovinama i poljoprivrednim vještinama. Oni su imali znanje o ugljen, nafta, papir, barut, kompasi, kava, krumpir, kukuruz, rajčice, duhan ... sve stvari bez kojih život suvremenog čovjeka čini nezamislivo.

No, dok politička nestabilnost i gospodarski siromaštvo bili su ograničavajući život prosječne europske, to smanjenje se čisti opstanak, stabilnost Rimokatoličke crkve - unatoč svim dinastičkih borba i doktrinar krutost, često s pogibeljnim posljedicama - u isto vrijeme otvorena mu duhovne perspektive, daje nadu i kojom se utvrđuju strukturni baza za kulturni razvoj. To je vrijeme najviše klasni gotička građevina, kao npr. katedrala u Chartresu, koja je počela 1294, od Reims u 1210, od Salisbury, podignut 1220. Jedan od najvažnijih političkih događaja bio je navještaj Rudolfa za Svetog Rimskog Cara, koji je uspio proširiti utjecaj Habsburgovaca u Austriju, polažući tako temelje države koja bi u narednih pet stoljeća, predstavljaju uporište europske kulture.

U tom igru ​​- od materijalnog i duhovnog, nasilja i pomirenja, mješavina svijesti i snova - jedinstveni položaj koji će se održati taj mali talijanski grad-država, pod nazivom Veneciji. Izgrađen na otoku arhipelaga, u neposrednoj blizini kopna, izgledalo je kao začarani viziju koja u nastajanju poput Afrodite iz Jadranskog mora. Ali Venecija nije ukazanje. Izgrađen u kamenu u veličanstvenom stilu srednjeg vijeka s elementima bizantske naglasio i povezan mrežom kanala i mostova, ona se očituje moć trgovanja i pomorskih sila, šireći svoj utjecaj na površini Jadrana vodi, a preko Sredozemlja što se tiče samog Carigrada, koji je pao u svojim rukama u 1202.

Grad i otok Korčula nezaštićeni, a zapravo su mnogi koji su se borili za to u to vrijeme zbog svog strateškog položaja na pomorskom trgovačkih putova i zbog svog zemljopisnog konfiguraciju koja ga čini idealnim za utočište ratnih brodova i trgovac galije. Iz tih razloga Korčula je vjerojatno da pobjegne snažne ruke Venecije. Hrvatsko stanovništvo otoka i grada Korčule trudili oduprijeti intensions Mletačke Republike. Kako bi se spriječiti Venitian planova i zaštititi svoje otok zajednice, Korčulani usvojen njihov zajednički statut u 1214. To statut, najstariji pravni dokument u ovom dijelu Europe, kodificirani cijeli život grada i otoka i, u mnogim svojim uredbama, postavite primjer europskim razmjerima. Brojni uredbe o pomorskog prava, ukidanje ropstva, zaštita svjedoka okoliša i sl. na visokoj političkoj i kulturnoj razini u Korčuli je u to vrijeme, iako je živio kao što su bili ostalim dalmatinskim gradovima u 13. stoljeću, kao i, u opasnosti zbog pohlepan apetiti moćnih sila oko sebe. Korčulanski statut zaštićena Korčula iz autoritarne vladavine Venecije, ali u isto vrijeme nude Korčula venecijanskih zaštitu od drugih mogućih napadača jer želi nastaviti svojeg relativnog prosperiteta, posebice u brodogradnji, klesanja i dostave. Građanin Korčule, ali pod jaram i zaštitu Venecije mogao straže njegovim pravima i njegov stil života od vanjskog svijeta zbog pravnih kodeksa, ali on je htio gledati izvan granica i granica zapadne metafizike i on je počeo šire svoje težnje da se u vanjskom svijetu, za ispunjenje svojih snova o boljoj budućnosti. Njegov jedrenjaka odvažio u potrazi za nepoznatim i, zbog svoje muške nasilja naletio na Mediteranu brazdama, a građanin sam ostao u sigurne majčinoj utrobi njegove gradske jezgre i njegove seljačke polju. More brazda, području brazdu, a brazdu kao liniju njegovog pisanja, zavarene u Korčuli statutu, napisane za Korčule građanin šanse čudesna radost postojanja.

Usred ukupni rizik od europske nesigurnosti, Korčula, bilo silom ili dragovoljno, prihvati prethodnu vojvode od Dubrovnika, Marsilie Zorzija, mletački plemić, kao Duke u 1254. U iste godine Marko Polo rođen.

T

Obitelji Polo je mnogo cijenjen u Korčuli, koji žive overr stoljeća u gradu Korčuli. To proizvedena tijekom godina brojne brodograditelji, Smiths, kamenoklesarstvom, obrtnici, svećenici, i javnih bilježnika. Marko otac Nikola i stric Mate osnovali svoje trgovačko uporište u Korčuli, a članovi obitelji Polo bili su čuvari zidina oko grada Korčule. No, za vještim obrtnicima Nikola i Mate, Korčula je samo polazna točka njihovog poslovanja trgovine i pustolovan život. Marko otac i stric prodrli duboko u Aziji. Oni su podigli toranj i osnovao vlastitu trgovanje istureni položaj u gradu Sudac na Krim. Imali su njihov glavni trgovačko središte u Carigradu, u kojoj mnogi poslovni ljudi i Korčulu brodograditelji su putovali i neko vrijeme su bili tamo žive. Mate i Nikola Polo trguje uspješno s Perzijancima. Bili su svjesni s tajnim načine koji su doveli do Sirije i Iraka koliko obala Perzijskog zaljeva. Također su znali područjima gdje je dragocjeni biser kamenica mogao biti pronađen. Gdje god usudi da su dobrodošli kao i ljudi koji su "velikodušan, mudar i razuman". Znali su rute koje su dovele do krzno trgovaca južnog Sibira. Imali su trgovinu kontakte s dostojanstvenicima različitih Tartar naroda, te su stigli sud Velike Kublaj-Kan u Kini. Imali su započeli svoje putovanje prije nego što je Marko Polo rođen. Uspješna Korčula obrtnici osjećaju sigurno u svoju stoljetnu tlu Korčule, ostavili su svoje obitelji i još nerođenog sina Marka, jer gledao prema Dalekom Istoku potrazi tamo ostvarenje svojih snova i bogat život. Njihove ideje se spajaju kulturne strukture Zapada i Istoka također odredio sudbinu Nikole sin Marka Pola, od dana njegova rođenja.

Marko postići uobičajenim obrazovanje mladih plemića njegove dobi. On je naučio puno o klasičnom pisce, on je razumio tekst Biblije i znao osnovne teologiju Rimske Katoličke Crkve. On je govorio francuski i talijanski, a posebno trgovine rječnika, a vješti u vođenju poslovnih knjiga. Crkva knjige i pjesme na hrvatskom jeziku s Markova vremena sačuvani su u Korčuli, a to je vrlo vjerojatno da je Marko poznavao hrvatski jezik kako govore stanovnici Korčule. To je znanje da bi ga jako puno, kada je putovao sa svojim ocem i stricem preko južne Rusije, zatim naseljavaju slavenski plemena i pod Tartar vladavine. Europske jezike koji Marko naučio u mladosti bili su biti osnova za razvoj njegove poliglot talente kada je došao u dodir, na Dalekom Istoku, s kineskim, a to je, također, on je naučio uspješno.

Korčula prvi je biskup u 1300, što je doprinijelo mnogo za pisanje i održavanje arhive, i crkva i svjetovni, i neke poznate obitelji čuvaju svoje arhive. Dakle, uvijek bogate tradicije Korčula prenio je riječ usta, također dobio pisani potporu za očuvanje kolektivnog komunalne memorije, što daje rođenja do sposobne ljude spremne za avanture duha i tijela u udaljenim svjetovima.

Najstariji pisani dokument u kojem se spominje obitelj Polo je darovnicom od 14. ožujak 1400. Tada vojvode Korčula, Mihajla Musi i tri Korčula sudaca donirao određenu Joannis zgrada u gradu tromjesečju na istočnoj strani, u blizini kuće Bogavaz Dupolo. To je točno mjestu današnje "kula Marko Polo", s kojeg se može jasno vidjeti sve Pelješkom kanalu, ruta trgovanja plovila iz antičko doba do danas.

Nešto stariji dokument iz 1430, govori o životu i radu članova obitelji Polo u Korčuli u 13. stoljeću, uglavnom s stoljetnu tradiciju gradnje drvenih brodova Korčula stila, dobro poznat u cijelom Sredozemlju. Taj dokument se nalazi u privatnom arhivu obitelji Kapor u Korčuli. U ovom, Mate Polo se odnosi na zajednice Korčule za komad zemlje za njegov brod-dvorište, blizu mjesta gdje svom djedu su gradili brodove. Taj dokument je konkretni dokazi da su Polovi su živjeli na području Korčule i izgradnju brodova čak i prije nego Marko Polo je bio živ. Korčula brodogradilišta nalazi se i na istočne i zapadne obale uz utvrđeni srednjovjekovni grad. Na taj način, brodograditelji, koji rade u blizini gradskih zidina, i žive unutar njih, bili u mogućnosti braniti svoj grad, u slučaju napada neprijatelja. Na popisu se spominje brodograditelji u 1594, nalazi se 16 broda wrights iz obitelji Polo, a 1810 popisu, 22. Od pravni slučaj 1778, doznajemo da je ime vlasnika brodogradilišta u istočnom predgrađu bio je Marko Depolo. Kao vještine brodogradnji, kao i vlasništvo nad brodogradilišta, su prolazili s generacije na generaciju, s oca na sina, različite obitelji već stoljećima koriste iste parcele za potrebe svojih radionica. To je vidljivo iz zemljišno-knjižnog karte prošlog stoljeća, a od fotografije izložene u Gradskom muzeju koji Mihovil Depolo, Nikola sin, (1864-1943) bio je vlasnik jedan od većih brodogradilišta na istočnoj strani ("Borak "), a da Lovro Depolo (1853-1943) bio je vlasnik najvećih brodogradilišta od svih na zapadnoj strani grada Korčule (" Sv. Nikole ").

Korčulani su bili ne samo izvanredan brodograditelji, ali i iskusni pomorci. Oni zablistao, također, kao dobri ratnici u mnogim bitkama moru, a među njima, članovima obitelji Depolo. Arhivske građe i spomen-obilježja potvrđuju da knez Korčule, Andrea Zane, u 1584, povjerena, među ostalima, Jerolim, Pavle i Nikola Polo, u pronalaženju posada za sudjelovanje grada Korčule u jednoj od bitaka mora.

Arhivske građe o Korčuli otkriva i bogat vjerski život Korčula ljudi posebno primjetan u osnivanju i redovite aktivnosti bratovštine. Ove ponudio, na različite skupine koje pripadaju određenim obrta, duhovno utočište i mjesto za opuštanje od svakodnevnih težak posao. Poput drugih, Polovi živio intenzivnom vjerskom životu. Biskup Vinzenza, Mihovila Priuli izdaje povelju 28. siječnja 1603, za osnivanje bratovštine sv Michael (Sveti Mihovil). Među osnivačima su navedeni imena Pavla, Marka, Jakov, sinovi Dominik De-Pola, i Vicka i Ivan, sinovi Nikola De-Polo. Ime franjevačkog prokurista (predstavnik), Marko de Polo, bio upisan na zjenicu srebra nošenje križa iz franjevačkog samostana utemeljen na otoku Badija kraj Korčule. Križ je bio rad šibenskog zlatara, Dobrosevic, čije ime je također upisan na njega. Mijenja slika Sv Ane u crkvi Svih Svetih, koja datira s početka 17. stoljeća, otkriva u tekstu u podnožju da je slika bila dar Vinzentie de Polo, prezbiter Marko Polo de, i drugi.

Ako hodamo kroz groblje Korčula možemo vidjeti brojne grobnice Depolo obitelji, datira od osnutka groblja do današnjih dana. Izvanredna po svojoj ljepoti je obiteljska grobnica Nikole i Rosa Depolo iz 1891.

Prezime Polo potječe iz imena Pavao. Prvi se put spominje u hrvatskom obliku Paulovic (Pavlović), a zatim u latinskom obliku De Paulis, mletački Di Polo, a nakon toga je ostao samo Depolo. Najraniji spomenuti srednjovjekovni Identification System je ime, a uz to, dodaci, koji navedeni određenu osobu, to razlikovanje od drugih istoga imena. Prezime pojavio samo kada je jedan od dodataka na ime postalo nasljedno. Potvrda tog pravila, te da u slučaju kada se prezime Polo potječe od imena Paulus (Pavao), nalazi se u sljedećem primjeru. Javnog bilježnika, Jakov Giricic, sastavlja se za brodograditelj Paulus (Pavao) u Korčuli 1. veljače 1565. Njegovo prezime ne spominje, samo mu ime. Izvornik koji će se sada čuva u Povijesnom muzeju u Dubrovniku. To je vidljivo iz drugih dokumenata pisane nakon izjavio je će (ugovori, oporuke i registara) koje sinovi ostavitelja sada medvjed trajno prezime, De Paulis. Unuk će-maker, Nikola, nosi prezime Di Paolu, a veliki unuci Ivan i Vicko, koje nalazimo od osnivača bratstva svetog Mihovila, nose prezime de Polo.

Česta upotreba prezimena u hrvatskom obliku Paulovic (Pavlović) je vidljivo iz pregleda registara između 16. i 18. stoljeća. To je posljednji put spominje 2 veljače 1747, kada Margarita, kći Ivana Paulovich i Vica Foretich, rođen. Oblik prezimena Depolo postala zajedničko s rođenjem Mihovila, sina Marka i Palma, 18. lipnja 1771. Od tada ga je navedena u ovom obliku. Tu je zanimljiv slučaj braće Marka i Andrija, od kojih svaki koristi drugi oblik prezimena. Ugovor je u 1525, između Korčule graditelj, Marko Pavlović i Korčule poglavlje kuću, navodi da je Marko dužan sam za dovršetak izgradnje sjeverne Lađa katedrale u Korčuli. Međutim, umro je tijekom gradnje u 1532, i njegov brat, svećenik Andrija, sa prezimenom De Paulis proglašena tutor svoje djece.

712 osoba s prezimenom Polo-Depolo su rođeni u razdoblju između 1583 i 1946. Domenego di Polo, bog-otac na krštenje Vinzenza Ismaelis na 26 lipnja 1583, pojavljuje se na prvoj stranici prvog registra rođenih u Korčuli. Najimpresivniji pregled širenje prezimena Polo-Depolo je popis priors ("gastaldi") bratstva sv Roka, osnovana 16. kolovoza 1575. Pregled arhive dalmatinskog grada, zajednice otkriva da su članovi obitelji Polo, Depolo kasnije, živio je stalno u gradu Korčuli već stoljećima.

S obzirom na talijanski stručne literature, najčešće je mišljenje da obitelji Polo dolazi iz Dalmacije. Takva tvrdnja se dokazuje u rukopisu kronike o povijesti venecijanske o povijesti Venecije od početka do 1446, a također u knjizi Le ViTE dei Dogi (Životi Dukes), objavljen u Veneciji 1522. Isti rad je iznio u kasnijim talijanske književnosti, kao primjerice u Biografia Universale Antica e Moderne od 1882 i Storia di Venezia iz 1848.

Danas, postoje Depolos žive izvan Korčula - u Dubrovniku, Splitu, Rijeci, Zagrebu, Atena, Ismir, Novi Zeland, SAD, Čile i Argentina. Svi oni potječu iz Korčule, i obiteljske veze s Korčule rodbine.

Sve činjenice navedene upućuju na zaključak da je Korčula grad obitelji Polo - Paulovic (Pavlović) - De Polo - Di Polo - Depolo g neprekidno u razdoblju od 13. stoljeća, a prema tradiciji verbalne i mnogo ranije, dok se danas. Istodobno Korčula je grad iz kojeg su mnogi članovi ove obitelji su otišli u druge gradove i druge zemlje. Neki od njih vratiti, a neki od njih provode cijeli život u novoj sredini. Ako gore navedeni dokumenti, osobito oni tiskani u Veneciji, kažu izričito da je obitelj Marka Pola dolazi iz Dalmacije, sve dostupne povijesne izvore potvrđuju da je Korčula, bez sumnje, grad podrijetla obitelji pod nazivom POLO - Depolo.

Stoljetne usmene tradicije - prenosi usmenom u pjesmama, poslovice, priče, legende - povezuje Marko Polo i Korčula, u razvoju pisanja, organizacija vlasti, obrazovanja i kulture. Ovo ustupa mjesto postupno pisani dokaz u obliku arhive, rukopise, ugovori, djelo darova, registar rođenih, umrlih i vjenčanih, te u novije vrijeme, u obliku književnih djela. Dakle, legenda Marko Polo širi sve dalje, a sve više i više je preuzela vizualnim i pisanim medijima: televizijskim programima, stručne i popularne časopise, turističke recenzije, i postavite knjiga u cijelom svijetu. Marko Polo i Korčula postali nerazdvojni strukturne par u kojem je svaki stup obogaćuje i oplemenjuje druge.

Marko Polo i Korčula - dr. sc. Zivan Filippi Korčula i obitelji Polo.